leyenda el dorado

LEYENDA DEL DORADO

Cuenta la leyenda que el gran Cipa joven heredero del casicaso de  la tribu Muisca  iba encabezando el desfile hasta que en un momento se apartó y fue a un santuario, realizo un ayuno purificando su cuerpo y alma para recibir fuerzas y así obtener el conocimiento necesario para gobernar a su pueblo en justicia, bondad y sabiduría. Posteriormente se retiro del santuario para continuar con el  desfile junto con su pueblo para llegar a la sagrada laguna. Como era tradición en la orilla de la laguna se realizaba un ritual ya que era necesario alabar a la diosa de las aguas Marini para obtener discernimiento a la hora de gobernar; por esta razón lo despojaron de todas sus prendas, lo envolvieron de una sustancia pegajosa y encima le votaron extracto de óxido que con su brillo quedo como una estatua de oro que al ser tocada con los reflejos de luz expedía brillo o reflejos. Con la mayor autoridad de la tribu cruzo la laguna en una lancha plana al estar en el centro de la laguna invoco a Marini la diosa de las aguas luego de esto él se lanzó a lo profundo de la laguna al asomar por encima del agua sus acompañantes votar una ofrenda que eran 2 bandejas con figuras, medallas y vainillas de oro así concluyo el ritual. Retornaron a la orilla en un gran desfile donde los esperaban mujeres que desde el día anterior habían preparado mazorcas asadas, arepas, frutas y se asaba uno que otro venado. Celebraron porque ya tenían un cacique que los iba a ayudar a crecer en valores, unión y protección de las guerras. Así que duraron tres días festejando junto al cacique; las mujeres seguían preparando loa alimentos y centenares de indígenas acompañaban al todo soberano y así transcurrían todos los días en la tribu de los Muiscas pero a la llegada de los españoles acabaron los indígenas y desapareció el pueblo Muisca.

MITO DE LA DIOSA BACHUE

 Chiminiguagua quien era un Diosen forma de serpiente decendio del sol a la tierra para dar a origen a los padres de la humanidad, asimismo creo a Makel el encargado de iluminar a toda la población.  al bajar de los cielos; de la laguna salio una bella dama con un pequeño joven que eran hijos de la sagrada laguna de Iguaque y el sol por lo que se convirtieron en los  primeros habitantes de la tierra. esta dama que se llamaba Bachue camino junto con su joven acompañante ya que ellos debían aprender a vivir en esta tierra. el joven muchacho le pregunta ¿que haces Bachue? - ella contesto: busco refugio. con el tiempo aprendieron a trabajar las piedras como para construir armas; poco después a manipular el fuego, recolectar frutas y matar animales para la alimentación; luego empezaron  poblar el mundo y las anteriores habilidades fueron las que transmitieron a sus hijos Muiscas. una vez enseñaron todos sus conocimientos partieron a otros lugares a poblar y enseñar todas sus habilidades y educando a sus hijos Muiscas. al ver que todo el mundo estaba poblado y todos sus hijos muiscas educados volvieron a su origen la sagrada laguna de Iguaque. partieron del mundo el cual habían dejado la cultura Muisca.

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BIOGRAFÍA DE HUGO NIÑO

trabajo en clase sobre: BIOGRAFÍA DE HUGO NIÑO

1) resumen de la biografía:

Hugo Niño nació en Bogotà en 1947 el era un literario y lingüista que empezó a retornar con los indígenas luego de ser profesor en la escuela indígena en la Amazonas. Por medio de una convivencia ha llegado a captar la esencia de la narración mitológica. Actualmente es profesor universitario de la literatura latinoamericana. En su actividad como investigador cultural ha descubierto campos Amazónicos que son su mesa de trabajo. Desde esta dirección ha producido obras trascendentes de la literatura Colombiana aborigen, que surge que surge como el primer libro orgánico de su tipo en Latino américa. Aunque el mas relevante fue uno de los mitos del libro orgánico el sol;  que fue publicado en 1994.

2) idea principal de la biografía:

Básicamente lo que la biografía de Hugo Niño quiere mostrar es que era un grandioso literario, apasionado en estudiar la cultura Amazónica y descubrir todo sobre este campo cultural creando o ideando mitos.

3) Que tipo de texto es: 

es un texto Didáctico.

"LITERATURA PRECOLOMBINA"

"LITERATURA PRECOLOMBINA"

la literatura precolombina: son las manifestaciones literarias  indigenas  como los mitos y leyendas que se expresaban de forma oral por ejemplo: Yurupari, Bachuè, Madre del universo; Bochica, el salto de tequendama y el dorado a su vez anteriores de este fue la llegada de los conquistadores españoles con la cual las culturas indigenas fueron reprimidas por tanto de estas se conservaron pocas obras. esta litera fue fundida en latinoamerica en las tres grandes culturas que son mayas, aztecas e incas;en Colombia se dividió en tres grandes familias lingüísticas que fueron: Caribes provenientes del noroeste de Brasil y se acentuaron en la costa Atlántica; los chibchas en sus tres principales tribus: Muiscas se acentuaron en la cordillera oriental, de la sabana de Bògota y parte de los llanos orientales. En Guanes se acentuaron en Boyacà y Santander. los Sutagaos se acentuaron en Tolima y Huila. Los taironas, Koguis y Arhuacas se acentuaron en la sierra nevada de santa marta y los Paeces y Guambianos se acentuaron en Cauca. por último los Arawaks que llegaron por el Orinoco. Que se divide en sus principales tribus que fueron: Guajiros (wayuù) que se acentaron en la Guajira; los Maipure, Piopocos y Peka

se acentaron en Orinoco; los Yacunas y Kuanas se acentaron en Caquetà y los tikunas que se acentaron en el Amazonas. esta literatura se caracterizo por ser ligada a las creencias religiosas por consiguiente buscaba explicar el origen del mundo y fenómenos naturales.

https://drive.google.com/file/d/0B9MA_37yqWQKZTNkVUpKeWZIWG8/view?usp=sharing

Leyenda el Dorado.

LEYENDA DEL DORADO

Hace un tiempo muy atrás era la coronación del  gran Cipa como cacique ya que él era un joven heredero de esta tribu. Seguido de todo su pueblo el gran Cipa iba encabezando el desfile; luego él se apartó y fue a un santuario, realizo un ayuno purificando su cuerpo y alma para recibir fuerzas y así  gobernar a su pueblo en  justicia, bondad y sabiduría. El salió del santuario para seguir el desfile junto con su pueblo hasta la sagrada laguna. Llegaron a la orilla para comenzar el ritual ya que iban a alabar a la diosa de las aguas Marini; lo despojaron de todas sus prendas, lo cubrieron de una sustancia pegajosa y encima le votaron extracto de óxido que con su brillo quedo como una estatua de oro que al ser tocada con los reflejos de luz expedía brillo o reflejos. Con la mayor autoridad de la tribu cruzo la laguna en una lancha plana al estar en el centro de la laguna invoco a Marini la diosa  de las aguas luego de esto él se lanzó a lo profundo de la laguna al asomar por encima del agua sus acompañantes votar una ofrenda que eran 2  bandejas con figuras, medallas y vainillas de oro así concluyo el ritual. Retornaron a la orilla en un gran desfile donde los esperaban mujeres que desde el día anterior habían preparado mazorcas asadas, arepas, frutas y se asaba uno que otro venado. Celebraron porque ya tenían un cacique  que los iba a ayudar a crecer en valores, unión y protección de las guerras. Así que duraron tres días festejando junto al cacique; las  mujeres seguían preparando loa alimentos y centenares de indígenas acompañaban al todo  soberano y así transcurrían todos los días en la tribu de los Muiscas pero a la llegada de los españoles acabaron los indígenas y desapareció el pueblo Muisca.

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MITO DE CUIBA:

1) resumen del mito:

una vez solo frutas y miel; Comían lo que se encontraban ya que ni podían transformar los alimentos. Carne seca y con el temor de salir de la tribu y no encontrar que comer; todo antes del fuego empezó asì: entonces no había luz para alumbrar sus malacas ni fuego para preparar sus alimentos. quien poseía este fuego era Namòn que había sembrado unos arboles para crear el fuego con su madera. Llego un carpintero al tronco donde vivía Namòn y aprovecho que estaba comiendo para entrar y robarle una astilla del fuego y llevársela a los hombres pero al poco tiempo Namòn lo oyó y salio en busca de el y como el carpintero era tan lento que Namòn lo alcanzo y el carpintero fracaso. Entonces fue la paloma a conseguir lo que el carpintero había perdido- ella le decía me regalas una astilla, una ramita o una puntita; el decía impaciente que no. Pero de tanto insistirle el le dijo a la paloma "toma solo una puntita". Ella partió a llevar esto a los hombres ella se fue y en el camino se interno en las raizes de un árbol de acha; el carpintero que la seguía no la encontró en el árbol y se fue, la palma al ver que el carpintero se había marchado con ese fuego ilumino el tronco y por un gran túnel salio del árbol; siguió valando y llego a la sabana donde estaban los hombres. Puso el fuego en las manos de los hombres , empezaron a agitar y prender las antorchas hasta iluminar toda la sabana, todos estaban contentos y encantados esa luz tan bonita. Así que festejaron por la posición del fuego; gracias a la presencia de Xomè-to Sol que siempre estaba hay en una bella capa de cristal. Algunos perdieron el juicio y una señora amenazo con lanzar una piedra a Xomè-to Sol; su esposo que era un gran Shamàn en un sueño le habían advertido que del otro lado de la bóveda celeste están las langostas; pero la señora no lo escucho y tiro la piedra hacia Xomè-to Sol rompiendo la bóveda. Xomè-to Sol bajo junto con las langostas que estaban furiosas; le comieron los ojos a todos excepto al Shamàn que estaba advertido y advirtió a todos los otros. Una gran oscuridad cubrió toda la sabana. El Shamàn fue el único que presencio el dolor (de todos sus acompañantes) y el frío en la oscuridad con el enojo de Xomè-to Sol y la furia de las langostas. También presencio la llegada de las golondrinas  que fueron arreglar la bóveda celeste. Ya nada seria igual por que Xomè-to Sol debía venir en el día y ser remplazado por la noche a lo que el bajo desaparecieron las golondrinas. Poco después comenzaron a caer unas gotas de la bóveda y todos se  asustaron de ver que con la lluvia se comenzó dañar la preparación  que las golondrinas habían hecho  pero que aun estaba fresca  y amenazando caer sobre las llanuras; los lamentos llegaron hasta la cueva de la serpiente azul que estendio las ramas de su tronco sosteniendo el orificio del cielo hasta que seso la lluvia. Xomè-to Sol vio lo que la serpiente azul había hecho; al asesar el agua Xomè-to Sol bajo de la bóveda celeste abrazo a la serpiente azul y lo recompenso volviéndolo un arco iris aunque esta vieja anciana aveces se agota y el arco iris se ve recogido del cansancio..

 2) Idea principal del mito:

Nos da ha conocer sobre la creación (del cielo, el día, la noche y el arco iris) y que debemos poner atención a las advertencias y ponerlas en practicas.

3) Que tipo de texto es:

Es un texto narrativo.

Mapa conceptual.